囗的五行属性是什么？
口，在古文字中為兩重“凵”，表示了嘴部可以張開的形貌；金文作「匚」，小篆作「凵」。 《說文解字》中说：“凵，空皃。象形。”所謂“空皃”，是指空虛、無物之貌。這與口的表達功能一樣。而“凵”又像張口的狀態，所以後世多以“凵”代“口”作為字形。如宋體字中的“口”，小篆中的“凵”、漢字的繁體字以及日文中“口”的字形等。
由於古人造字時多用象形法，所以這個“凵”也常作為偏旁出現。如“同”“回”“國”“圓”等字的偏旁都是“凵”。許慎把“冂”釋為“國”旁，就是因為它像一座城市圍著一道牆。 我國古代醫書上對疾病的描述很多用到“口”字，但是用「囗」字的地方更多。例如《素問·氣交變大論》有“風郁為病，從口中入，若飢不欲食”，《靈樞·五味》有“酸先入脾，苦先入心，辛先入肺，鹹先入骨”……等等。這裡面的“口”當然不應該作嘴巴理解，其實它就是“囗”。清代朱右曾著《古文字结构學》中，把“口”字旁的東西都歸類到“囗”字旁，並認為「囗」即「困」字，因為它的字形特點是「裡邊有一个口」。
我國近代著名學者王力先生則明確指出，“囗”是一個簡化的象形字，象形字本來就沒有確切的意義，不能根據構形去強行解釋[1]。因此他反對把“囗”解釋為“國城”或“困”，而是主張把它視為獨立的字符，只負責表達音節，不負載任何其他意思。 這些文字學家們的觀點是極有道理的。因此我們在教訓孩子學習漢字或者自己寫字時也要記住，“口”“國”“困”和“口”是完全不同的字符，絕不可混淆。
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