芸五行中属什么？
《尔雅》说“树谓之木”，又说“薪谓之槱”；《庄子·秋水》篇“薪槱之义”，晋代郭璞注疏：“烧柴曰槱。”“木”、“槱”二字本义均为“柴火”——引申为木头——再引申为木头燃烧后生成的烟炱（tái）。所以古时烧柴用火，要用草木打头，称为“薪槱”；建造祭坛焚柴祈神，使用的木材叫做“槱材”；死后将灵柩停放一段时间再下葬，这段时间叫“殡（bìn）殡于牖（yǒu）”，意指停尸于“木（即柴火烧成的烟炱）屋之中” ；把“木”字放在中间，组成一个“林”字——“人”在“木”间。
古人造这个字时，是把人和树木放在一起思考的。《春秋·文公元年》“作丘甲”，汉书载班固注解释：“作丘，起土山也。古者田亩中的丘陵，高不过三尺，今起土山高至丈余。”先民们发现，土山上可种树木，故引申有“种植”之意。如《周礼·大司徒》“以四时种树”，孙诒让正义：“树之言植也……”又引申指树立，如“树威”、“树旗”等。
金文字形由“木”和“人”两字构成，其意显然是人站在木旁的意思。后人把这个字解释为人立着。其实，它表示的是人在木边，因为古人把树栽种成行，人在其间走动，就有了这个字。 由“人立木”还可引申出“座位”、“房屋”等含义——人类有了这两个最基本的生存条件，才有了之后的一切。