中国的五行怎么分?

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“五行”之说源于《尚书•洪范》: “五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作酸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。” 这里指出了五行与水、火、木、金、土的关系,以及它们的特性。汉代的五行学说认为,世界上任何事物都可以归结为五行,它们之间也是相互影响的。 比如“天人感应”说中就有这样的内容:“天有五气,郁而相发,人人五脏皆有五气,随感而至。”“五星运动必有征兆,且与人事对应。” 中医理论中的五行同样来源于此。将自然界不同的物质分成五种类型,彼此相应,如木应春,火应夏,金应秋,水应冬,土应长夏;并以此说明人体的组织结构、生理功能和精神状态。

五行的相克关系还被用于解释疾病的发生发展——如金克木,提示了肺气旺盛可能会伤害到肝的功能,从而导致肝病的发生;木克土,解释了脾胃病的发生可能与肝气太过有关系…… 五行还被用作指导医药和养生,如药物的五味与五脏的关系:辛入肺,甘入脾,苦入心,酸入肝,咸入肾。因而有“辛温解表”、“甘平补脾”等说法。而五味的调适被看作是养生保健的重要内容之一。

五行还用来指导人们的起居生活,甚至服饰的色调等等都有相应的讲究。

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五行的相生相克、相冲相合,只是古代哲学对自然界事物和人事关系的一种解释方式或象征性描述方法; 这种思维方式在《黄帝内经》中也有体现,比如“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔....如是则僻邪而不侵,长生久视” 中医学所论的形气神,以及经络之气,都和五行有所联系,但是中医强调五行之间的生克平衡和中正平和的精神境界,而不是机械的相生相克;

如果硬要套用现在的科学来强行解释,那五行就是构成宇宙的基本物质元素(金木水火土)与它们的属性(阴阳性),至于它们之间的关系则是现代化学中的离子、电子等微观形态,这些微粒之间相互作用所产生的能量反应是宏观上表现出来的物理化学效应,也是中医学用来判断人体生命活动状况的依据之一——这也是古人所说的五行生克。

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