日属于五行什么生肖？
“日”字的五行属性应该是“火”“日”字的基本笔画为“横竖”，从《康熙字典》的释义来看，“日”字的五行应为“火”——“凡日字诸书皆作‘火’，惟《说文》作‘日在’。俗作日从者非也……”而且“日”字的本义即为“太阳”，在古文字中“日”和“日”是同一字，都为“○·丨”构成（即上部的“丶”，下部的“一”），本义即为“日光”、“太阳”——《说文解字》： “日，实也。太阳之精不昧者。从旦从陽。阳，明亮也。” 至于“月”字，其基本笔画同样为“横竖”，且结构类似“日”字，所以“月”字的五行也应为“火”——《康熙词典》“月”字条云：“凡月字诸书皆作火，惟《集韵》作肉。今字依《集韵》”而《集韵·月部》中即载有“月”字的多音字并及其注释，其中“月”音yuè时，注释为“火明”；“月”音yuē时，注释为“肉”。 所以无论是“日”还是“月”，它们的五行属性皆为“火”。
不过我看了一些资料，上面提到“日”的五行还有“木”的说法。我查阅了一些资料，发现这个说法源自于宋程大昌所著的《演繁露·五行生克》——此书中列举了多种“日”字的写法，如“杲”、“旻”等字，并认为这些字的五行都属木，因为“木盛而日光彰”(这里似乎暗示了“木”生“火”的原理)。然而这样的观点是被后世许多书籍资料所引用，但我看了很多古籍，诸如《春秋纬·元命苞》、《史记·历书》、《晋书·天文志》等等，这些文献中提到的“日”字，其五行皆认为属火。所以我认为这种“日属木”的说法似乎是缘于后世对古文字的误读或理解所致。
此外我还看到一种说法，认为太阳的五行属金。我查阅了《三命通会》，该书系明代徐大升编撰，其中对八字的“十神”及“五行”关系阐述得很详细，而书中对于“日干”的“五行”解释为“日干属金……乃日月精华，金辉耀目之意”，并且举出了李白的例子——“李白，唐诗人，生辰为乙巳丙午丁未，四柱干支皆火……盖火以炎上，故性躁。” 我查了唐代诗人的生辰，不少人的生辰八字都是“火多”，如李白、王维、白居易等人，而且《三命通会》中对这些人一生的命运和性格也都做出了详细的解析。因此我对“日属金”这种说法也是持保留态度。