锦秀在五行中属什么？
《礼记·檀弓下》篇中有“锦绣之色五，曰黄，曰赤，曰白，曰黑，曰青”的句子，这里说的五色是古人定下的标准颜色，也就是所谓“正色”——这些色彩都是自然界中存在的，并不是后来定义的“间色”。 那么这五色到底指什么呢？郑玄注道：“此六者，阴阳之变易，故为五色。”“变易”就是说它们各自都可以由别的颜色混合而成，比如黄色可以由红色和白色混合而来；青色也可以说是绿色，因为它是绿的颜色偏寒而带灰色调，等等。可见这种颜色的理论很复杂，与阴阳、气候等都有关系（见《周礼·考工记·匠人》中的记载）。
到了宋代，朱熹著《儒学指南》时，对这个问题有更详细的解释。他说：“凡物有本色，有杂色……凡草木花蕊之所结实，其本色皆内蕴而有光，如红者，如紫者，如黄者，皆其中含赤色而不外露，所以谓之‘蕴’也。惟此一种，则其中之色固不可去。若加染于他色之上，则是杂色矣。‘五色’之称，即从此出。”这就是说，按照古人的观念，植物结的果实表面的色彩应该都是有光亮的，而且只能有一种颜色，如果表面色彩比较鲜艳，那只能是那种本来就有光泽的颜色显露出来而已。如果把这种果子拿到太阳底下暴晒，它很快就会失去光泽，恢复到本来的面目——也就是说，它们的“色”其实是“固色”。而其他诸如矿物之类的无机物的颜色才是染上的。古人在讨论色彩的学问的时候，把自然界的草木花果之色称为“正色”，把人工染色所得的颜色统称为“间色”。