五行需要平衡吗？
“五”这个字，在《说文解字》里的解释是——“五行也；从二，阴阳也在一，所以论五行也；五，吾口也” 也就是说，所谓的“五行”是指——水、火、木、金、土五种物质属性。 这个解释其实和现代人所说的“五行”有很大区别了。现代人的五行中，已经不存在“木”的属性了。而现代将“五行”当作是一个哲学概念来使用的时候，它代表的是相生相克的次序关系。这显然是后世的演变所形成的含义了。 而“五”这个字的古文字形，是由“一”与“二”组成的。那么古人在这里显然是用了一个隐喻的含义——即“五”等于“吾”加“口”(或者“二”)的意思。 “吾”在古代有“我”之意。这里又用了个谐音双关的说法：用“吾”代替自己，而用“口”或“二”指代“我”口中的话/意思(也可理解为心)。 这实际上就暗示着所谓“五行”，它的本质就是“自我”本身以及由我而产生的思想行为——或者说更明确地说，是“自我意识”和由它所产生的思想情感活动、言行举止。这就是“五行”的最原始的含义了。 所以后来人们将之发展成一种哲学观念时，其最核心的思想也是从这儿来的——即人自身(主体性)(对应于“五”——也就是自我本身)、外部世界(客体性)(对应于“五行之中的四种事物”)及两者的相互作用方式等构成的基本框架。
既然知道了这些，我们再来看题主提出的这个问题：“是否需要一个平衡的状态？” 我相信大多数人都会觉得这是一个废话问题…… 因为无论是不是需要平衡，问题的核心还是——你的五行之中缺哪一行(或者过哪一行)导致你出现了怎样的状况啊？ 换句话说，如果你身上没有发生什么事情的话，那压根就不存在什么不平衡！(当然也不存在什么要你去进行平衡的问题) 五行的本质在于“自我”及其相关的一切思想行为的性质和状态的变化过程;而不是“自我”本身，更不是外物本身的性质和状态变化过程！
所以如果题主真的想要了解自己的情况，建议去咨询专业的命理老师，而不是在这儿提这样的问题。否则最后得到的答案只会让你越看越糊涂…… (毕竟不是所有人都有能力把如此复杂的事情用最简单的方式讲明白的……而且就算讲明白了也未必会有人愿意花精力和时间理解这么复杂的理论……)