御字五行属于什么?

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“御”字的五行属性,历史上有过争议。 现行的《新华字典》中,“御”字部首为“”,故将其归入(金部);而《康熙字典》中,“御”字部首是“亠”,故又列入(水部)。还有一些字典将它收录在木部,例如《字汇·玉篇》等。

历史上,古人对汉字字形的分析没有统一的标准,各书所载不一。以《康熙字典》为例,第一辞典编辑委员会编的《首字索引》和第一辞典编辑委员会编著的《字典索引》就将“御”列在“酉部”,而在康熙字典中原文却无部。

近代以来新创的字形学、甲骨文字形、金文字形等学科认为,汉字的偏旁并不一定表示相应的汉字具有相同的笔顺,而现代计算机文字处理技术使人们可以很轻易地看到汉字字形结构的内部信息。现代一般以汉代的《说文解字》为代表的字体结构分析方法较为受欢迎。而《说文》将“御”归入“彳部”(古文字作“亍部”),与“辵”(chòu)部相邻。

1963年出版的上海人民美术出版社的《汉字字形学概要》中认为“御”的字形演变反映了“由走之变成双马,意义由此转化”。因此将其归纳为“从辶从马”或“从馬从辶”,属形声字,并认为其读音亦应与“禦”相同。但该书同时指出这种转化并无实据可考。 近年来较有影响的文字结构学著作如张书岩等的《中国古代文字结构学》和张逸云等的《汉字结构形式文法》都将“御”归类于“步行”结构,也认为它与“禦”同源。赵诚的《汉字学》也将“御”归入“辶部”,认为其古文象形,字形为两马之首尾相接,意义亦有关联。

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“御”,《康熙字典》解释为“驾驭”的意思; 按《说文解字》解释则应为“驾”的本字。 “驾”是驾车之字,所以古人造字时就把字形设计得像两个人在执鞭赶马的样子了——这就是象形字。 这个字在古文字中还有另一写法——“駕”——这个字就是《山海经·大荒西经》中的“句芒”,而《大荒北经》中则有“句兵”“句龙”等记载(详见拙作《山海经·海外东经》)。

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