尧是什么五行属性？
首先，尧是帝舜的别名。《史记·五帝本纪》言：“舜姓姚，名重华。”则其名称为“舜”。然而，在司马迁生活的汉朝人眼中看来，“舜”字结构有问题，应作“舜”。于是又将其姓名复原，称其为“虞舜”。（参看韩愈《原道》） 那么现在的问题就是：在商周时期的人们眼中，“尧”这个名称应该是什么样的？我们来看甲骨文： 这是殷墟出土的卜龟之一。主骨部分刻有两个字“尧”和“舜”（参见《甲骨文合集》8645）。从字形上看，这两个字应该是音近而字通，古文字学者通常将它们释作“尧舜”二字。
不过要注意这里的“尧”字，与金文中“尧”字的字形并不相同。后者是个会意字： 上端的两点表示高耸的帽子；中间的一竖，表示人的躯干；下部的“口”，表示人的嘴巴和牙齿。整个字形象一个人戴顶子。这样的字形，在金文中相当常见，比如： “王若”之“若”。 “南” “册土”之“册”。 我推测，这样的字形正是上古时代“堯”字的书写形式。它比甲骨文的“堯”字多了一撇（甲骨文此字作“／”），以表示帽子的流苏。
至于为何如此构造的字形会被误认作“舜”呢？我想很可能是因为古人造字时缺乏严谨的科学态度。他们可能以为“禹”“舜”这些帝王的称号可以相互通用——例如《孟子》书中就常有“舜禹”连称的情况——于是一笔糊涂账就搅在一起了。 金文中的“尧”字，除了少数几个（如“册土”之“册”），大多数都会附带上“司”字或“申”字，以示区别。这样的文字现象表明，人们已经意识到前面的字形可能误，于是在其后加以纠正。 但这种意识仅仅停留在文字学的层面上，并未影响到我们对先秦古书的阅读和理解。所以从战国到西汉，人们看到“尧舜”一词时，脑子里想的是两个戴帽子的人（即“禺”），并且两个人还一前一后，互相礼让。这是当时人们对“尧舜”的理解和想象。于是司马迁写出“尧舜禹”三代帝王，并且三人排列在一张长桌上饮酒，一起吃饭。 这当然是很滑稽的。