如何判断五行忌什么?

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八字中五行缺什么,就要补什么吗? 答主八字:癸丑、辛酉、丙寅、丁酉。 日元丙火,出生于九月,八字中有己土伤官透出,可以生扶地支酉金中的辛金,形成伤官佩印的组合,所以不用考虑补印(其实也不宜补印)。 日元丙火,出生于十月,立冬小雪节气,水已经开始旺起来,而八字中水只在子时一柱,明显不足,所以需要补充壬水,也就是补水。 但补水不等于直接加水(例如:子丑合化为水之类),而是用水木组合来生扶壬水。 所以,对于“缺谁补谁”的看法是:八字中火旺,则不需要再去补充火了;八字中金旺,则不需要再去补充金了……以此类推。

八字中本来就没有的五行,才叫“缺”,比如这个例子,日元丙火在十一月虽然得令,但却失势,因为月干辛金可以生戊土但被年支丑土所伤,无法给日元提供有力支持,所以此时就需要有水来滋润土生扶日元丙火。 至于“五行的相生相克”又是什么时候开始发挥作用呢?那要等到大运流年的引动,才会发生作用。也就是说:大运或流年遇到水木时,因为生助了日元丙火,对丙火来说是有利的;但如果大运或流年碰到金水的话,由于金生水,水又生木,正好构成金水的相生相随,而对丙火来说就是不利的了。

另外多说一句,任何理论都是相对的,没有绝对的。就像这个案例,日元丙火的身弱用印,看起来很好把握,但你不知道的是,此丙火之所以能克制辛金并得到辛金所代表的财富,正是因为有月干辛金为根,而且通根于年支丑土。如果此辛金透干,那么此丙火绝无克制之力;如果此辛金沉埋,那么这个丙火就会失去光明。一切都在阴阳变化之中。

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五行缺德的吉凶说在中国有悠久的传统,从《尚书洪范》记载“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”开始,到历代易学五行理论的发展,五行缺德在人们的思想中根深蒂固,在生产、生活、军事等各个方面都产生了极其重要的影响。然而,从科学的观念上审视五行缺德,它既非完全无实际科学内容,也不能说它全盘都是毫无根据的唯心主义迷信。五行缺德是我国秦汉前后人们对自然及社会复杂现象经过长期观察、思考,加以总结得出的理论,虽然其中包含有合理的成分,但总体而言,仍然在本质上属于一种错误的理论体系。

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