什么昰阴阳五行?

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“阴阳”,是古人把宇宙中可见和不可见、抽象和具体、混沌和清明等两两相对的哲学范畴概括而成的一个逻辑概念系统,用以描述世界上一切事物和现象的辩证属性;而“五”,则是指木火土金水五个要素或物质形态。 “行”指运行变化,“阴阳五行”就是由阴阳二气相互作用而产生的五种基本动态与静态的变化方式。它是古代人们通过观察宇宙万物运行得出的一个科学结论,也是中华民族对人类伟大贡献之一。

《尚书·周书·大诰》中说:“惟天地万物父母,惟人万物灵长。”“行”有道路之意,它说明人在自然之中所处的位置,也指明了人与自然的关系。在西方,人们将自然界分为植物界、动物界等十个领域,每个领域又以生物的某个器官作为分类依据,这种方法被称为“十进分类法”,这种思维与我们现在所学习的学科分门别类有很大关系。

而在我们古老的中国,人们用阴阳五行的方法来划分自然界。它的思路与西方迥异,是以时间(阴)与空间(阳)两个维度作为划分的依据,并且是相互依存、互相影响的。 古人认为,太阳从东方升起,到西方落下,这个过程是阳,它在空间上向前推进了一个位置,产生了昼夜交替;同时,白天阳光普照,夜晚黑暗降临,这种阳的极盛与渐减,使天地产生了一周天的循环往复。

人们将阴阳与五行的元素结合,形成五种状态: 木—阴(水)阳(火)—春季

火—阴(水)阳(火)—夏季 土—阴(木)阳(金)—长夏

金—阴(土)阳(水)—秋季 水—阴(金)阳(木)—冬季 这五种状态是一个周期循环,其中木火土金水五个要素,由于存在相生相克的关系,它们之间不是孤立的。例如木生火,心火要炎上,必须依靠木的生发,但阳气太盛就会烧坏树木;木又克土,当土壤不松不实时,树木就不能扎根。所以这五个要素相互影响,处于一种平衡的状态中。

这种以阴阳五行为基础建立起来的宏观世界体系,一直被沿用至今。它不仅是古代中国人认识世界的理论,同时也影响着近代科学的兴起。 近代中国饱受耻辱,国人一直在探索强国之道。当“师夷长技以制夷”提出后,许多有识之士开始反思中国的落后,他们发现中国的科技不如外国人,除了是因为贫穷落后之外,还有一个重要的原因就是中国古代的科学与西方不同,它缺乏实证精神。

于是许多有志之士开始介绍和学习西方的科学知识,然而学习西方的科学技术只是取得了初步的成果,如何普及国民的科学素质才是重中之重。在此背景下,《实验物理》、《化学原理》、《天文学》等著作应运而生,这些著作不仅通俗易懂而且具有中国特色,受到了广大读者的好评,它们是以阴阳五行为基础阐述科学原理的代表作。

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阴阳五行,是中国古代朴素的、自发的哲学思想体系,是带有原始征的宇宙观。它的发生和发展,至少有二三千年历史了。在长期的医疗实践中,中医运用它的理论,形成以脏腑经络为理论核心的中医学术。

五行,就是由古代哲学家把宇宙万物分别归纳为五种性质的事物,那就是“木、火、土、金、水”等五类。古代认为这五类物质各自具有不同的性质、功能等,它们互相资生又互相制约着,在运动变化中维持着宇宙的平衡和发展。木的特性是“疏泄”,所以,具有“疏泄”特性的肝和春、东、青绿、眼睛等,都属于木的性质,或叫属木、介于木的行;火的特性是“炎上”,具有“炎上”属性的夏、南、红、心、舌等,都属火行;土的特性是“渇培封藏”,具有“孕育”特性的脾、口、季夏、中央、苍黄等,都属土行;金的特性是“肃杀”,具有“肃杀”特性的肺、大肠、西、秋、白等,都属金行;水的特性是“向下”,具有“向下”的肾、耳、北、冬、玄黑等,都属水行。概括起来说,五行是用五种事物的属性,借用来概括宇宙万物中各种事物的五行属性,反映他们之间的相生相克规律,相生为促进与助长,相克为抑制与制约。

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