医疗销售五行属什么？
这个问题很有意思，我来回答一下。 首先，我们中医是没有五行的概念的（有也是阴阳五行中的“土”），我猜题主说的是西医中的五行。 西医学中的“五行”不是指自然界木火金水土壤日月星辰，而是指“心、肝、脾、肺、肾”五脏，并且以五脏为中心形成了人体五大系统——生理化学领域。
这“五行”其实反映了人类生命活动和自然界循环活动的规律性。 自然界的木火金水代表了一个完整的循环过程——“木生火，火旺金，金生水，水生木”，循环往复；而人体的五脏活动也是这样——心脏是生命的发动机，脂肪等营养物质在心肺的代谢下形成能量供给全身，而肾脏则负责代谢身体的垃圾毒素，肝脏则是这个过程中最重要的解毒器官……这样一个循环，在人体这个微观世界中也同样存在。 从这个意义上说，任何医药制剂进入人体后都要经过这样的过程——“药入体内，先入心，由心化火（体温升高），火旺金，金生水，水生....”(这里强调一下，中医理论中“心”并不是单纯某一个器官，而是指整个心血管系统)
所以，从人体五行来说，任何药物进入体内都要先到达心脏，再由心耗损（通过血液循环把药物带到全身各个部位）、再养(通过内分泌等机制，反馈到中枢系统，调节大脑和整个躯体功能）、再生(脏腑功能的恢复，整体身体机能的提升)。 很多治疗心脏疾患的药物可以迅速起效，而一些慢效药品则需要一定时间才能发挥药效。
当然，药物的“五行”归属只是一个概括性的认识，并不可能像计算机程序一样精确到每个药物都有准确的归属，因为中医学是一个整体观察宏观辨证的学科。 例如，板蓝根清热解毒，归入“热”行；黄连清热燥湿，归入“热”行；玄参滋阴降火，归入“水”行等等。但人参大补元气，却不属于任何一个“行”，因为它既不上火也不伤阴。
卓璇优质答主五行，亦作"五形"、"五胜"，指木、火、土、金、水五种物质。五行学说，是中国古代的一种物质morphological学说，包括相生和相胜两方面内容，在中医、建筑、命理、占卜、兵法、绘画等各方面得到广泛应用，被视为中华文化重要组成部分。五行学说把世界的本原归纳为木、火、土、金、水五大类，并以五大类之间的生产与制约（相生相克）来解释事物之间的关联及发展变化。
在易学上的应用主要有八字，占卜，六爻，奇门，紫微斗数，堪舆，梅花易数等。传统医学中运用五行的理论解释人体生理病理现象，也用于指导养生和疾病的诊断。中国古代哲学家根据这种思想，发明了一种相生相克的理论。认为，世界的构成是五种物质相生相克的周而复始的运动。
相生就是相互滋生、相互促进；相克就是相互制约、相互排斥。相生，相克，是物质世界运动变化和转化的两个方面，相生，相克，正常地相互作用，构成事物之间的相互平衡关系。它们一旦失去平衡状态，就会出现过度的相生相克关系，从而产生疾病。在中医学中，五行学说运用广泛，其中包括对人体五脏之间关系的解释、对五脏疾病诊断和治疗原则的确立等等。
中医理论中五脏和五行之间的类比，有其历史渊源。在甲骨文中，心从火、肾从水、肝从木，这些类比关系在商周时代已经形成。但当时的商周人并不完全相信心在热病中起作用，肾在寒冷病中起作用，肝在木器（兵器）损伤中起作用。五脏、五行的类比关系，是战国人将《尚书》时代就已产生的五种元素和五脏等人体器官一一对应的结果。虽然战国以前的中国人对五行的认识并不像后世那样系统，但他们相信火能加热人体的心脏，水能滋润人体的肾脏，肝能控制木器（兵器）伤害，等等。他们并不用器官的名字来代替这种对应关系，即不是说“肾”能治寒病，不是说“肝”能治兵器伤，等等。
