妓女五行属什么关系？
首先说，娼妓的“娼”字，古代指娼门（也就是窑子）里的头牌姑娘；而“妓”字的本义则是妓院里卖艺的女子，即唱戏曲或弹奏乐器的女艺人。 这两字古代虽然经常连用，但是含义并不相同。比如明代冯梦龙所撰文言小说集《喻世明言》中就有“一个娼妓”和“两个妓儿”的表述。可见“娼”“妓”各自有不同的对象，而且两者关系并不亲密（在现代汉语中也是如此，“妓”多指“娼妓”，而“娼”则泛指一切娼门女子）。
其次来谈五行。古人把世界万象都归结到金、木、水、火、土这五种基本元素上来解释，于是“形而下者谓之器”（《周易·系辞下》），万事万物都被赋予五行的属性，以供推演。比如“天上有日，日为火；地下有水，水中则有鱼；人有肠胃，肠属土，胃属木”。（王充《论衡》）所以五行实际上也是一种“类比”方法。
用现代科学的语言来讲，这就是一种“伪因果”或者“虚假相关”的关系：我看见过太阳，所以我是“火”属性的；我喝过水，所以我是“水”属性的……这种推理显然是没有意义的——人类属于哺乳动物，很多哺乳动物都具有胎生、哺乳的特性，难道我们都是“母性”属性的吗？ 不过，这种理论却具有极大的迷惑性，因为它似乎在向我们传达着某种确切的“真相”——我们确实可以通过这些看上去很准确的描述找到一些现实的例证，从而证实其正确性。古人运用这种朴素的方法最终得出诸如“土生金，金生水”之类的命题时，我们也只能认可它们的结论——“水生木”不正是我们亲眼目睹的实情吗？！其实这一切都是逻辑自洽的结果而已，我们没有任何办法验证它的真伪。
最后谈到姓氏与五行的问题。中国自古就是一个重视血统传承的国家，因此姓氏问题历来都很重要。古代的姓明确带有血统继承的含义，比如秦姓，其实就是“诸侯国君之姓”的意思（司马迁《史记·秦本纪》）。而氏的出现要晚得多，它是周代以来的贵族才能拥有的名字，相当于今天贵贱共用的姓加职业名称。因为地位尊卑的原因，氏的地位始终要比姓高，比如周平王时有“天子之姓曰姓，姬姓。封为王，故曰周王姬姓某”的记载。（《礼记·大传》）
古人把姓氏与五行结合起来也很正常，最典型的例子就是汉代张霸“因父名文，上‘文’为‘文昌帝君’，以祈寿诞焉。又欲妄合五行，为‘土德’，饰斋宫，立宝鼎，置玉函，符瑞繁兴矣。”（《汉书·王莽传》）这里的“妄合五行”是说张霸想当然地把姓氏中的“文”字配上五行中的土，试图以此来“应验”五行转循环的预言。这种毫无根据的自作多情真是令人哭笑不得。