仕是五行属什么？
“仕”字最早见于商代甲骨文，其本义为官员、官吏的代名词等。由本义引申出做官的意思；又引申为仕进、做官的意思，还引申作动词，表示授予官职、使当官等意。 仕（shì） 是中国古代的一个社会阶层名称，指以做官作为自己的职业。
仕字的金文字形为“士”和“执”的组合，在祭祀或宴会中执酒器是士的职责之一，所以“仕”的字形就象手执杯酒朝上拜献的样子。从“士”表明这是一个身份等级的概念，而“执”则暗示着这个身份是以具体的活动内容来体现的。因此可以认为这里的“仕”相当于后世所说的“仕宦”中的“仕”，有做官之意。 在西周时期，“仕”泛指各种官职，如《尚书•大传》云： “古之仕者，除其故亲旧识，更取其忠信。” 这里“仕”与“官”同义。到了春秋战国时代，“仕”开始与“士”相通，而且多指有学识、有修养的知识分子群体——也就是说，此时“仕”已有了“做官的读书人”的含义了。这种含义一直延续至今，现在常说的“仕女”、“仕男”便都是指知识分子或有文化的人。
在古代汉语中，仕一般有两种意思：一是做官，二是做官者，即所谓的“仕途”。后者的意思是“进入仕途的道路”。例如杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”里的“仕”就是前者，而孟子的“舍生而取义者也”里“士”的“仕”则是后者。不过这两种情况都强调一个“入”字，强调的是进入某种状态，而非持续处于该种状态。
根据现代汉语词典的解释，“仕”的第一解释还是做官。这显然是不准确的。因为用“做官”去概括“仕”的所有含义显然是远远不够的——“仕”除了包含做官之外还包括读书做官，也包括谋求做官乃至所有关于做官的事宜，甚至还包括对于“仕途”——也就是做官这件事的思考、讨论和研究等诸多方面的含义在内。所以我认为“仕”应该是一个多义词而不是单义词。 根据以上对“仕”的起源及其演变过程的介绍以及我对“仕”的理解，我们可以将其划分为三种不同的意义范畴： 第一类是指具体的官职。这类“仕”只出现在特定的语境之中，不能随意滥用; 第二类指的是以做官为目的或者以此为目标的人群，他们可以是已经获得特定职位的官员，也可以是正在谋求某个职位的候选者或者是尚未涉足官场、仅仅只是对此感兴趣的人士等等： 第三类则是一种抽象的名词，它指的不是某一类人群也不是某一个具体的职位，而是包含了所有的相关的具体事物以及与此有关的一切活动在内的概念体系的总称。 这个第三类的“仕”其实才是“仕”的核心所在，也是“仕”的本质特征。正是由于这一范畴的存在才使得古代的中国人不断地思考着如何入仕、如何做官、甚至思考着该如何选择人生的道路等问题。这也正是古人所追求的“修身齐家治国平天下”的具体表现。 而今随着人们生活的日益丰富和社会分工的不断细化，传统的观念受到冲击，人们的价值观也发生了很大的变化，许多人不再将做官看作是实现人生价值的唯一途径，更多的人也选择了其他的谋生手段。因此，传统意义上的“仕”已经逐渐脱离了原来的形态，成为一个历史概念。但作为一个古老的民族，我们仍然可以在一些文学作品中看到它的影子。