睿字的五行属什么的？
“睿”这个字，是一个会意兼形声的字。它的左边是“音”的省文，而右边的“頁”，就是人的头颈、脑袋的意思；所以“睿”的本义就是指深明大义，而且有通达的意思在内。 “音”最早见于商代的甲骨文中，原意是指乐律中的音节或声母和韵母；后来则被引申为声音与音乐的意思。《说文》中有言：“音，宫商角徵羽，声也。从几，几亦声。”许慎所言极是，“几”即几案之几，这里指琴弦，“音”意为演奏乐曲，后泛指发声；再结合《尔雅·释器》中的说法（即“钟鼓谓之音”)，可得知“音”的古文字形，正是将弹奏乐器时发出的声音描绘了出来。
而“頁”最早见于金文之中，其字形是将人头颈的部分描绘得十分具体细致，由此可知在甲骨文的阶段，“頁”就已经有了这么一种象形写法了。而许慎认为“頁”的字形来自于“人顶骨也”的说法也是正确的。在现代汉字中，“頁”仍为头部之部，多用于表示头部的词语；例如“颔首、项上人头”等，都是极为常见的词汇。 而将“音”与“頁”两者结合起来之后，便构成了一个会意兼形声的字——这个字的读音为ruì;本义是指深明大义并且通达事理。
在六书中属于会意、形声。 到了秦代时，“睿”又由会意转成了形声；这是因为古人在造字的时候发现，若是以表意的“音”作为部首的话，那么所组成的字大多都与“音律”有关，比如“韵、韵母”等等；为了便于区分，便将“音”改为“耳”旁，从而形成了新的形声字——“悅”！ 到了汉代时期，由于人们觉得用“耳”来作部首太过常见，于是就将它改回了原形“音”。这样一来，“悦”就变成了一个形声字，而“叡”也就回归成为了会意兼形声的单一结构字，并一直沿用至今。
另外值得一提的是，古人之所以要造出这样一个会意且具有双重含义的新字，一方面是为了表明君王应当拥有通晓古今、洞悉天下的能力；另一方面则是为了强调，君主应当做到知人善任，任用贤能。 从这一点来看，我国古代的文字除了用来记录事实外，同样也在一定程度上起到了宣传教化的功用哦～