铲五行属什么?

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《礼记·檀弓下》载,“丧具不可一日备,其可备者,唯棺椁衣衾而已”(注:现代考古发现的商代墓葬中已经有棺木出土); 东汉应劭著《风俗通义·祭祀》云,“人死日鬼,墓曰阴宅”“棺曰灵柩,言尸在箱中幽暗如病故也”;北魏杨衒之著《洛阳伽蓝记》记载,“世祖太武帝平青州,获古棺一具,漆画千重,纹彩灿烂”;明代李时珍著《本草纲目》卷十七引《相马经》称,“相马先相骨,次相肉,复相腹中宿粮(粪),最后看鞍鞯、辔头、器械,若棺椁、枕席之类”。以上记载的“棺”均指的是棺材。

《礼记·檀弓上》载,“有虞氏用瓦缶(一种陶器)葬,夏后氏用蚌壳葬,殷人用象牙葬,周人用玉石葬。”“棺”在汉代许慎的《说文解字》里解释说,“木葬车。”段玉裁注云,“引申为棺木之称。……今人谓棺为寿材是大误的。”棺原本指用以埋葬的死者的器物,其材质或为木或为竹,后才有石头和金属等材料制成的棺材。

古人重视葬礼,认为葬礼能否办得风风光光关系到死者生前的荣耀与身后之名,因此十分讲究丧葬用材,并形成了一套复杂的仪式。《汉书·王莽传》中记载了西汉末年新莽死后由其子用刀斧砍掉棺盖、凿坏棺木才得到安葬的事情,而东汉时期的《东观记》记载光武帝刘秀之弟济北王的葬礼时也说“棺外斫削木片,以纸钱覆棺,束草成坟”,可见砍坏棺木下葬的做法在古代是极为常见的。

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五行中无“铲”,只有“金、木、水、火、土”,这个顺序是按中国古相术中的理论排的。 现实中也有五行相生相克的关系,但五行与天干地支等八个字组合起来就形成了六十甲子纳音,这种组合方式本身是一种阴阳关系(阴生阳消)的组合形式。 所以古人发明了五行的相生相克来解释世间万物的发展变化规律。 现在人用现代科学解释了这些关系,其实古人只是发现了这些客观存在的自然现象,并把这些现象用了一种形象的比喻进行了描述罢了。 我们现代人应该把古人的贡献继续发扬下去,而不是盲目迷信,更不要把那些无知的人的话奉为真理。因为我们的先人就给了我们一个很好的榜样——取长补短。所以我认为我们应该去理解,去学习。而不是盲目去崇信或诋毁! 推荐《黄帝内经》和黄帝四书系列(包括《黄帝内经》三部九候篇、黄帝问歧伯六论、黄帝外经、内经素问),还有《庄子·秋水》和《老子》。

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