天字天字五行属什么？
《广雅·释诂三》：“天，乾也。”王念孙《广雅疏证》卷四上：“天者，盖言乾道运行焉尔。”段玉裁注云：“此‘天’之一字，《经》、《传》通用，而其义之不同如是。”即指此言所言“天”——即自然——属阳，与“地”相对。 然则此“天”之本义当为宇宙本体，即自然或自然之道。
《庄子·田子方》：“独成其天。”郭象注：“天，自然也。”成玄英疏：“人虽有心，天实自然；人虽有智，天实则慧。”“天”即是“自然”。《黄帝内经·灵兰秘典论》：“心包络者，心之外膜，覆着于外，与三焦相表里，神明出焉。”即指出“天”有主宰万物的神性。
“天”的本义确为自然界，但此自然界的万物不是漫无边际的自然物，而是有序排列的自然界。《礼记·中庸》：“天命之谓性。”孔颖达疏：“天以阴阳五行为正命，故人之生命得五行之气，亦如天地之生物得其序。”可见“天赋”之“天”是秩序井然的天道。由此引申出人与万物在天地之间所处的位置和身份。
《荀子·正名》：“天地者，生之始也。”杨倞注：“言天地犹父母焉，万物皆天之子孙。”又引申出时间与空间的概念。《庄子·知北游》：“往古来今曰宙，四方上下曰宇。” 以上所引诸“天”，皆就其引申义而言。至于其本义，惟《说文》解释为“颠”（按，即现认为错误的“上天”之“天”），段玉裁注云：“凡物之高谓之王。”即是以人为中心，视人为万物之主。