戊戌输什么五行？
首先，应该承认，在传统中国社会的政治结构中，君主是中央集权的自然存在物，这个权力是靠天（祖宗、天命)授给的，君主的权位是不能挑战的；君主拥有最高立法权和司法权；并且由于君主掌握着人才的选拔权（翰林院）和官场的升降权，所以实际上君主的话就等于圣旨，任何人都要无条件服从。这种体制下，任何政变都是没有意义的——谁敢保证自己发动的政变一定能成功呢？即使成功了，新政权要面对的问题同样是怎样收集到足够的人心和力量来稳固地掌控这个国家。
以康有为为代表的“托古改制”派才是比较符合当时实际的。他们打出的旗帜就是要恢复已经失传的尧舜禹时代的“民主”制。康有为在《万木草堂口说·民立宪》中说：“古者设官分职，虽曰天子三公九卿，诸侯大夫士，其实皆民选也……三代以上，人人有权，家家有势……所谓天子，亦不过理阴阳，顺人心而已。” 这是与近代西方民主理论相符的。但是，这种制度的设计在封建专制的土壤里是不可能生根的。
问题在于，中国自秦始皇统一天下就开始建立郡县制官僚体系，到了明代更是建立了科举制度，这使得中国社会的基本单元从世家大族转变为户籍编民，社会流动性增加，但君主的权力也受到了限制，这种变化使中国逐渐变成了一个文官控制的国家。
当然，这也有好处，即扩大了人民的政治权利；但这种权利是在文官控制的范围之内的，也就是说老百姓实际上是在选举代表自己利益的群体来参与国家事务的管理。于是我们就看到了晚清民初的这种怪诞的现象：人民选出了代表自己的群体（立宪派、革命党等）去和皇权斗争并逐步取得胜利。