普是五行中哪个?

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普,是日字旁,那么它就是太阳神“羲和”,也即“昊天上帝”的别称之一(《楚辞·离骚》:“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月其除,时若不嘉。吁嗟默默!予之德何如?”)。

“太皞”,亦即伏羲氏,他是古代东方部族的宗主,其部落以龙为图腾,又被称为“太暤”“大皥”“青帝”等等。 《庄子·天下》:“黄帝得蚩尤而明乎五刑,以治民;尧得舜而百姓淳一,风教盛;舜得禹而九州攸同,风俗变;禹功盛,封禅,信用鬼神;汤得伊尹而亳邑兴;文王得吕尚而伯夷之风靡。”这里的“汤”指商汤,“文王”则指周文王姬昌。

从这段文字里,我们可以得出几条信息:首先,这些上古王侯们都有各自的称号——名号、谥号、庙号等,虽然这些称呼的含义今天已经很难具体界定;其次,这些王侯们都被认为是天上的某颗星神的化身;最后,他们都有一个共同特点,就是都善于任用能人异士来治理国家。 这显然是一种天人合一的社会组织形式。上古时代,各个邦国的首领通过观察日月星辰的位置变化来制定农事,通过察言观色来判断吉凶,作为邦国之首,他的行动必然要符合天道,不然的话,他就会遭受灾难。

为了达到这个目的,邦国之王必须懂得祭祀礼仪,在合适的时间、合适的地点,用合适的祭品去祭祀上天和祖先。只有这样,他的行为才能被天地所认可,才能得到上天的帮助和保佑。反之,如果他不懂祭祀礼仪,或者是不按规矩出牌,那么他就会被视为蔑视神明,遭受惩罚也是应该的。

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木主生,火主长,水主流,金主收,土主积 这些都不是正确的解释。

《说文》中说“从二”(古文)的偏旁为“林下示”。 “林下”指“树木成林”;“示”字有“祭祀”的意思。 所以这个偏旁就是表示人们以林成阴、供神灵祭祀的地方。 用现在的语言来说,它就是“宗教圣地”——这就是它所代表的事物。

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