如何不受五行控制？
这个问题很有意思，从题主的表述里面感觉你可能比较偏向道教的流派，那么我就以道教五行的理论来解答一下。 首先要说到五行学说的本质是什么？ 这个问题其实涉及到对“道”的理解。老子的《道德经》里提到“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“三”就是阴阳二气相交而生水、木、火、土。这四种要素是构成宇宙万物的基本元素。并且“有生于无”，这个“无”不是指虚无的意思，而是指没有形质的气体，即阴阳未分的状态。所以，从这个角度来说，五行可以说是阴阳化合的产物。
其次来说说如何不受五行控制。 道教内部分很多派别，有的主张清静无为，则强调在先天境界不受后天的影响（包括五行）；而有的则认为人可以通过炼养达到与天地同寿的境界。这两种说法似乎都在说明一个道理：人要修炼到一定境界就可以超越五行。 但是我需要指出的是，不论修炼到哪种境界都不可能脱离五行的影响，因为阴阳五行本身就是构成宇宙的基本元素。我们所说的不受五行之控其实是说不受后天五行所限——即不被后天所形成的五行制约，或者说是把五行用在合适的地方。
既然如此，为什么许多道教经典还要强调超越五行呢？ 我想这可能是出于告诫后人不要过度使用五行的原因。比如看到金能够克木，便挖了人家的祖坟；看到火能克金，就放火烧了人家房屋……这样的例子可以说数不胜数。所以人为地给五行强加意思反而成了阻碍人们认识自然真理的障碍，因此必须超越它们。 当然，这是从道教的角度来说明如何不受五行控制的问题。如果从科学的角度来看，自然是没什么好说的，远离放射性和有毒物质就能做到这点。然而从哲学角度来看，这就复杂了。因为哲学往往要探讨的是终极真理，而这很可能就已经涉及到了科学的领域。