永属于五行的什么？
“五行”最初见于《尚书·洪范》，原文是“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作酸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里提到的“五行”是五个性质。“金水木火土”被赋予了阴阳属性，“水润之下为阴，火炎之上为阳；木生于左为阳，金敛于右为阴；土生中央属阳，水居下游为阴。” 《洪范》提出的“五行”与后世所说的“五行”虽然名称相同，但含义已有区别——后者包含了相生相克的关系。 “水生木”“木生火”“火生土”“土生金”“金生水”——这是五行相生的顺序。“水克火”“火克金”“金克木”“木克土”“土克水”——这是五行相克的顺序。 金、木、水、火、土之间存在着既相互资生又相互制约的关系。这种关系不仅存在于自然界，也存在于人类社会之中。我国古代思想家认为，只要掌握并利用这“五行”之间相生相克的规律，就能改造自然和认识社会。
现代科学证明，五行中的每一行都包含有机理、生化、物理三大基本功能。如木的机能为生长，化生为仁；火的机能是光热，气化物能；金的机能是收凝，化物为精；水的机能是浸润，化育万物；土的机能是负载、化生万物。 五行相生的原则是：生我者为母，我生者亦为母。因此有“母旺相和”的原则——“木旺得金，方成栋梁。”在相生之中又有其间的强弱、偏枯等问题存在，这就需要了解“五行之性”了。“五行之性”是指每种五行所具有的特性。
例如，“木日曲直”有生发舒畅的特点；“火日炎上”有温暖明亮的特点；“土爰稼穑”有培植农作物的特点；“金主义”“水主智”具有思辨的特点等等。如果一种五行过于强壮，另一种五行则相对衰弱，这就不利于“五行之性”的正常发挥。这时就需要借助外力来调整它的强弱了。这就是中医常用中药和针灸来治病的原因所在！